雅理读书座谈会成功举行

 

日期:2016-09-22   | 来源:   | 作者:

 


        201699日下午,雅理读书座谈会在文字斋报告厅成功举行。读书会围绕上海交通大学凯原法学院郑戈教授的“现代社会理论的自然法基础”而展开,人文社会科学高等研究院(以下简称高研院”)学术副院长田雷、学术副院长李放春及学院部分师生参与座谈交流。FpA人文社会科学高等研究院

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郑戈教授认为自然法作为实践哲学的一部分,在自然与规范,超验与经验,上帝之城与人间之城之间架起了一座桥梁。当自然法转化为自然权利,继而转化为实定法中的基本人权后,这座桥梁就消失了。现代政治社会被理解为摆脱自然状态而通过社会契约建构而成的人造物。从霍布斯的“利维坦”到美国建国初的“汉密尔顿之问”,再到罗尔斯的“无知之幕”, 都认为制度是可以被设计出来的,社会问题可以通过制度设计解决。理性建构论的政治思想是现代自然法发展的必然结果。FpA人文社会科学高等研究院

随后郑戈教授以罗尔斯为例,详尽分析了“公共理性”、“无知之幕”及正义理论。罗尔斯把价值多元视为现代社会的基本事实。面对众说纷纭而难以调和的“整全性学说”,自由主义政治理论只能诉诸于价值无涉的公共理性。为了在选择社会制度时贯彻公共理性的“无偏私”要求,罗尔斯设计出了著名的“无知之幕”。参与设计政治制度的人处在无知之幕后,才能保证设计的政治制度不是为了个人私利,而是为了社会公利。罗尔斯是在“社会契约”的框架下,继承和发展了霍布斯等思想家的理论。这样的设想出来的政治制度会存在公共理性的肤浅化问题。公共理性虽符合自由主义对国家的定位,但无法帮助解决当代诸如恐怖主义、极端主义等深层次的社会冲突。郑戈教授又结合哈贝马斯、亨廷顿的理论,以及美国社会的现状、个人的教学经历,对公共理性问题进行了生动的讲述。FpA人文社会科学高等研究院

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面临罗尔斯的诸多问题,接下来郑戈教授介绍了努斯鲍姆的能力理论。能力理论所关注的问题是:“每一个人可以做些什么,又能够成为什么?” 她提出了十种有尊严的人类生活所必须包含的能力,与权利和自由不同,它们不只是法律上或形式上的存在,而是与社会经济发展水平、文化和法律都息息相关。郑戈教授认为能力理论试图将亚里士多德的古典正义理论代入罗尔斯的框架之中,是对罗尔斯理论的修补,无法解决其中的问题。这一点在“能力作为实体性的善”中得以体现。能力理论不仅是纯粹的学院式的理论,而是直接影响了很多公共政策的制定。郑戈教授以联合国的“人类发展指标”为例做了具体的阐释,并关注了“富裕国家有责任将自己的大部分GDP赠给贫困国家”以及“跨国公司有责任在它们所运行的地区促进人类能力”等较为理想化的观点。能力理论的困境也是自然法转变为自然权利,国家成为人造物之后的逻辑结果。努斯鲍姆比较有趣的一点,借助同情心(compassion)来推导出能力理论的过程更有启发意义。这种回归自然,回归人性可能是自然法理论的出路。努斯鲍姆敏锐地指出,抽象的哲学论证无助于激发人们的同情心,而小说和戏剧等充满真实生活细节的艺术表现形式在这方面更有作为。郑戈教授鼓励博雅学生多读戏剧和小说,提升人文素养。FpA人文社会科学高等研究院

最后的环节,师生与郑戈教授就卢曼的社会学理论、洛克林的公法理论进行了较为深入的探讨。郑戈教授敏锐的思维、幽默的风格、生动的讲述,让师生获益良多。FpA人文社会科学高等研究院

(政经法专业15级研究生 杜冰 供稿)FpA人文社会科学高等研究院

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